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新時(shí)期黨員要堅(jiān)持樹立共產(chǎn)主義人生觀

作者   李玉平

 

時(shí)期，人們的利益關(guān)系發(fā)生了普遍的深刻的變化。為了適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)，迎接新挑戰(zhàn)、新考驗(yàn)，廣大共產(chǎn)黨員必須自覺地樹立和堅(jiān)持共產(chǎn)主義世界觀、人生觀。這是保持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)核心，實(shí)現(xiàn)黨的歷史任務(wù)的一個(gè)決定性的條件是新時(shí)期黨的思想理論建設(shè)的一個(gè)突出的根本課題。

世界觀是人們對(duì)世界的總的看法，即關(guān)于世界的本質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的總認(rèn)識(shí)，是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的總原則。世界觀正確與否，關(guān)系人們能否按照世界本來的面貌來認(rèn)識(shí)世界，能否按照世界發(fā)展規(guī)律來改造客觀世界，關(guān)系革命和建設(shè)事業(yè)的興衰成敗。共產(chǎn)主義世界觀，是工人階級(jí)及其革命政黨的世界觀，是革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的世界觀。它全面揭示了自然界、人類社會(huì)和思維的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍規(guī)律，為工人階級(jí)解放斗爭(zhēng)提供科學(xué)指導(dǎo)，成為工人階級(jí)及其革命政黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論武器。它的精髓就是毛澤東同志倡導(dǎo)的“實(shí)事求是”。鄧小平同志指出：“實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)?！?strong> 近年來，國(guó)際社會(huì)風(fēng)云變幻，國(guó)際關(guān)系動(dòng)蕩多變。我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)體制改革和現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵。

    人生觀是人們對(duì)人生的根本看法，即對(duì)人為什么活著和怎樣活著的根本態(tài)度。自覺的人生觀是由世界觀決定的，是一定的世界觀在人生問題上的集中體現(xiàn)。人生觀正確與否，關(guān)系人們能否正確把握人生真諦，能否在革命和建設(shè)事業(yè)中做出**大貢獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)人的**大價(jià)值。共產(chǎn)主義人生觀是從工人階級(jí)和人民群眾解放的利益出發(fā)，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為人生**終目的，把為人民服務(wù)作為人生**高價(jià)值的人生觀。共產(chǎn)主義世界觀、人生觀是不能自發(fā)形成的，也不是成為共產(chǎn)黨員就自然具有的。它是建立在科學(xué)的馬克思主義理論基礎(chǔ)之上的，是在改造客觀世界的過程中努力改造主觀世界的結(jié)果。在當(dāng)前，**重要的是在學(xué)習(xí)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)上，科學(xué)地認(rèn)識(shí)、對(duì)待人生價(jià)值和人民賦予的權(quán)力。

　       (一) 科學(xué)地認(rèn)識(shí)和對(duì)待人生價(jià)值

    如何看待和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，這也是檢驗(yàn)共產(chǎn)主義世界觀、人生觀的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。在改革開放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、個(gè)人物質(zhì)利益問題格外突出的情況下，怎樣看待和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，這對(duì)共產(chǎn)黨員是一個(gè)非常尖銳、非常突出的問題。

發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人們利益多元化，導(dǎo)致人生價(jià)值觀多元化，這在黨員中也有所反映?！爸髁x不要緊，只要有美金”、“錢掙得越多，人生價(jià)值越大”，這種追求個(gè)人物質(zhì)利益為目的人生價(jià)值觀的論點(diǎn)，在某些黨員中是頗有影響的。要正確看待和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，我們要正確認(rèn)識(shí)以下問題：　　　

(1)社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是建立在公有制和按勞分配為主體的基礎(chǔ)上的。公有制和按勞分配是社會(huì)主義的本質(zhì)特點(diǎn)，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的根基，能促使人們把個(gè)人利益和國(guó)家利益、人民利益結(jié)合起來。社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義精神文明建設(shè)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。精神文明的進(jìn)步，將不斷地促使人們用正確思想克服錯(cuò)誤思想，樹立同社會(huì)主義本質(zhì)相適應(yīng)的人生價(jià)值觀，建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

　(2)社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是受社會(huì)主義政治體制保障的。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義政治體制，能夠使國(guó)家機(jī)關(guān)用經(jīng)濟(jì)的、行政的、法律的手段來加強(qiáng)國(guó)家對(duì)市場(chǎng)的宏觀調(diào)控，保證**終達(dá)到共同富裕。這就在很大程度上限制了某些同社會(huì)主義本質(zhì)不適應(yīng)的人生價(jià)值觀。

這樣，我們黨就有條件倡導(dǎo)并能逐步在人民群眾中形成愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義的人生價(jià)值觀。其特點(diǎn)：一是建立社會(huì)主義的義、利觀：個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益統(tǒng)籌兼顧，并以國(guó)家利益為重；義、利相統(tǒng)一，既承認(rèn)和維護(hù)個(gè)人的合法利益，又發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚。二是建立社會(huì)主義的奉獻(xiàn)、報(bào)酬觀：既在工作和社會(huì)公益活動(dòng)中盡心盡力，又按成績(jī)大小、效益高低獲得相應(yīng)的合理的報(bào)酬和榮譽(yù)，實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)和報(bào)酬相統(tǒng)一。從而，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的完美統(tǒng)一。

　　共產(chǎn)黨員理所當(dāng)然地應(yīng)該樹立共產(chǎn)主義的人生價(jià)值觀。這同上述社會(huì)主義、集體主義的人生價(jià)值觀在本質(zhì)上是一致的，但又處于更高的層次、更高的境界。共產(chǎn)主義的人生價(jià)值觀，則是以掌握馬克思主義基本理論，深刻了解社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想和崇高的共產(chǎn)主義道德，自覺為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗為基礎(chǔ)的。其特點(diǎn)是：大公無私，全心全意為人民服務(wù)，永遠(yuǎn)把黨和人民的利益放在第一位；目標(biāo)明確，勇于開拓和拼搏，不怕困難不怕犧牲，永遠(yuǎn)朝著共產(chǎn)主義目標(biāo)前進(jìn)；公正、正義 ，安貧樂道，拒腐防變，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。只有樹立這種共產(chǎn)主義的人生價(jià)值觀，才能在復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)下，在改革開放、建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)踐中，經(jīng)受新的考驗(yàn)。

    (二) 科學(xué)地認(rèn)識(shí)和對(duì)待人民賦予的權(quán)力

    如何對(duì)待人民賦予的權(quán)力，這是檢驗(yàn)人們共產(chǎn)主義世界觀、人生觀的又一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。在各條戰(zhàn)線上，一些黨員擔(dān)任著各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，手上擁有一定的權(quán)力，面臨為誰掌權(quán)和如何用權(quán)的問題。

    馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，指出：社會(huì)發(fā)展史首先是生產(chǎn)的發(fā)展史，同時(shí)也是物質(zhì)資料生產(chǎn)者即勞動(dòng)群眾的歷史；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)主義國(guó)家的主人翁和建設(shè)者；建設(shè)社會(huì)主義要把共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠人民群眾統(tǒng)一起來。我們應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到：

    (1)在黨政機(jī)關(guān)和其企事業(yè)單位中擔(dān)任一定領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和掌握一定權(quán)力的共產(chǎn)黨員，都是為人民服務(wù)的公仆。領(lǐng)**者的權(quán)力是人民賦予的，是人民的一種委托，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)是一種政治責(zé)任。

    (2)領(lǐng)**者必須在憲法和法律范圍內(nèi)行使手中的權(quán)力，不能“權(quán)大于法”。領(lǐng)**者在掌權(quán)、用權(quán)上必須謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，清正廉潔，任勞任怨，善于用權(quán)力為人民辦實(shí)事、為大眾謀利益，而不能自視特殊濫用職權(quán)，一人生官雞犬升天。

    (3)領(lǐng)**者在履行其職責(zé)、行使權(quán)力的過程中，要自覺接受黨組織、國(guó)家組織和人民的監(jiān)督，并對(duì)自己的決策和行為負(fù)責(zé)。擔(dān)負(fù)起人民的重托，為官一任，造福一方。

    只有樹立科學(xué)的權(quán)力觀，才能把領(lǐng)**者的積極性和群眾的積極性和諧的統(tǒng)一起來，正確貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，把人民的事情辦好。反之，就必然扭曲共產(chǎn)主義世界觀、人生觀，在大是大非面前失足落水，害人害己，**終損害共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)。

    總之，樹立共產(chǎn)主義世界觀、人生觀是一個(gè)思想改造和思想轉(zhuǎn)變過程，是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的心靈更新和升華的過程。促進(jìn)這個(gè)過程并鞏固其成果，即要靠黨組織的具體引導(dǎo)，又要靠黨員的高度自覺性，即堅(jiān)持“活到老、學(xué)到老、改造到老”，才能堅(jiān)持共產(chǎn)主義世界觀、人生觀，永葆共產(chǎn)黨員的政治青春。

 

 

發(fā)表于 @ 2008年07月29日 22:29:00 |點(diǎn)擊數(shù)（）

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