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學(xué)武功與學(xué)管理 

《北大商業(yè)評論》執(zhí)行主編、北大管理案例研究中心主任  何志毅

少年時(shí)代正值文化大革命，不重讀書重練武，我也隨波逐流學(xué)過三拳兩爪?，F(xiàn)在做起了管理學(xué)教授，教學(xué)生們學(xué)管理，想想與學(xué)武術(shù)倒也有些相通之處。

要想學(xué)好武術(shù)，首先練的是基本功，然后要經(jīng)歷四個(gè)階段——生搬硬套、熟能生巧、融會(huì)貫通、推陳出新?；竟θ缍遵R步、插沙掌、練氣功等；生搬硬套是按照老師教的基本套路的動(dòng)作來做，什么金雞獨(dú)立、二龍戲珠、三羊開泰諸如此類；如此一招一式、一朝一夕地練得多了也就慢慢得心應(yīng)手，此所謂熟能生巧；練熟了好幾套拳之后，就可以把幾套拳中的精華融會(huì)貫通；**后，把平生所學(xué)拿到武打?qū)崙?zhàn)中應(yīng)用應(yīng)用，情急之下，就有可能推陳出新，拿出自己的東西。

回過頭來，再看管理。管理到底可學(xué)不可學(xué)，就是一個(gè)爭論不休的話題。說它可學(xué)的，舉證MBA和各種管理培訓(xùn)班，面對巨大的市場需求，從西方到東方，經(jīng)久不衰。說它不可學(xué)的，舉證比爾·蓋茨、邁克·戴爾、李嘉誠和王永慶——他們都沒有經(jīng)過正規(guī)學(xué)習(xí)。

我本人曾有幸訪問過王永慶，那時(shí)正逢臺灣花重金請邁克·波特過去論道后剛剛離去。我問王永慶如何理解戰(zhàn)略，又如何看待邁克·波特。王永慶說，他從不講“策略”（臺灣對“戰(zhàn)略”的慣稱）這兩個(gè)字，他還對邁克·波特說，“你寫的東西好看但無用”。當(dāng)時(shí)我大感意外。商界中的確有些天才人物是不用跟別人學(xué)的，他們天生資質(zhì)好、悟性高，可以無師自通。一如武林中的開山鼻祖，他們是從小在武林里打出來的，身經(jīng)百戰(zhàn)后摸索出一套功夫，然后總結(jié)成一個(gè)套路，從此便無敵手了。但畢竟天才人物極少，絕大多數(shù)武林高手還是學(xué)出來的，至少是先學(xué)再創(chuàng)，學(xué)多創(chuàng)少。學(xué)過武功的人與沒有學(xué)過武功的人交手，通常是高下立見的；學(xué)過武功的人與學(xué)過武功的人過招，也可能打個(gè)平手，但肯定沒有人說學(xué)武功沒有用。

管理其實(shí)也是這樣，只有極少數(shù)天才或運(yùn)氣**佳的家伙不用學(xué)，而英才則是學(xué)出來的。學(xué)管理也要有基本資質(zhì)和基本功，為什么有人學(xué)習(xí)收效大、有人學(xué)習(xí)收效小，就與其資質(zhì)和基本功有關(guān)。學(xué)習(xí)管理的開始階段也是一種生搬硬套，管理學(xué)也是在前輩企業(yè)家實(shí)踐的基礎(chǔ)上由學(xué)者總結(jié)出來的有共性和規(guī)律性的東西，加了些邏輯，加了些框架，串成體系，起了個(gè)好名字，使之好聽、好記、好學(xué)，如4P，s、5F，s、7S，s、7O，s，等等。實(shí)務(wù)派中，有惠普公司的戰(zhàn)略規(guī)劃十步法、杰克·韋爾奇的用人4E，s+1P法。孫子兵法中也有“五事七計(jì)”等等。第二個(gè)階段是用各種對應(yīng)的案例把這些東西學(xué)得很透、記得很深、練得很熟。第三階段是把各種學(xué)科的幾P、幾F、幾S等融會(huì)貫通，進(jìn)行綜合案例分析。**后，就是要在這些基礎(chǔ)之上推出自己的東西了。

學(xué)過武術(shù)、打過架的人都知道，打起來絕對來不及想用哪招哪式，而是隨機(jī)應(yīng)變、自然而出。高手可以心到手到、出神入化，但這等本事不是讀出來、聽出來或悟出來的。練武練武，重在一個(gè)“練”字，而無非有人練得快，有人練得慢而已。

金庸在《倚天屠龍記》中寫到西域一幫武林高手來到中原，要滅掉中原武林各流派，先滅了少林寺，后殺上武當(dāng)山。這時(shí)張無忌趕到，要救其師祖張三豐。雙方在大殿擺開了比武架式，西域方面說是派了一個(gè)看門的人物出場，而武當(dāng)派張三豐受了重傷，其他無人能夠匹敵。正尷尬之際，無忌化裝成小童跳出陣與對手較量，幾個(gè)回合之后對手跳出陣外，說這不是武當(dāng)功夫，要武當(dāng)派先認(rèn)輸再打。無忌說，是徒兒我學(xué)得不好，而不是武當(dāng)功夫不敵，你們能否等我再學(xué)學(xué)？

此時(shí)，張三豐已認(rèn)出此童乃張無忌，心中大喜，于是在眾目睽睽之下，教了一套剛剛創(chuàng)立的太極劍給張無忌，教完之后問：徒兒，記住了嗎？無忌答：記住了。張三豐說：記住了不算本事，忘記了才算本事，努力把它忘掉。無忌聽后，閉目努力忘卻。過了一會(huì)兒，張三豐又問：忘了嗎？無忌回答：還剩幾招。張三豐說：繼續(xù)忘。又過了一會(huì)兒，無忌說：師公，全部忘記了。張三豐說：好，忘記了才是學(xué)會(huì)了，上場！無忌拿起一雙木劍，用剛學(xué)會(huì)的太極劍招式與拿倚天劍的強(qiáng)敵拆了兩百多個(gè)回合，終于卸敵雙臂，敵人席卷而退。

據(jù)說太極功夫的三個(gè)基本點(diǎn)，一是站穩(wěn)陣腳，二是以柔克剛，三是借力打力。金庸在這段情節(jié)之后有一段點(diǎn)評，說張三豐教的和張無忌學(xué)的不是“劍招”而是“劍意”。這是一個(gè)很精辟的點(diǎn)評，名師和高徒可以在剎那間完成從生搬硬套到融會(huì)貫通的過程。古龍的武俠小說里常說兩人目光一對就武功全會(huì)，那太神了，即使張三豐和張無忌這樣的名師和高徒也還經(jīng)歷了一招一式學(xué)習(xí)的過程，只是速度快而已，這樣比較符合實(shí)際。

MBA所學(xué)**基本的正是這前人總結(jié)的一招一式。老師是按照標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作來教的，對學(xué)生的作業(yè)也是按標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作來評價(jià)的，做案例分析時(shí)要求學(xué)生用所學(xué)的知識和MBA語言，而不要還用蘿卜青菜式的語言。這也許會(huì)扼殺一些天才學(xué)生的創(chuàng)意（如美國聯(lián)邦快遞總裁關(guān)于創(chuàng)立公司的MBA論文被評為D），但對絕大多數(shù)學(xué)生是有益的。老師的高下在于同樣教標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作時(shí)能否再有一些意念。正如金庸在那段情節(jié)之后的精彩議論?！皠σ狻辈皇侨巳藭?huì)有、人人會(huì)教、人人學(xué)得的，況且即便是劍意，也是在劍招的基礎(chǔ)上提升的，因此，一招一式的基本功必不可少，而且要反反復(fù)復(fù)練習(xí)。這是一個(gè)從無到有又從有到無的循環(huán)，一個(gè)否定之否定。如電影《英雄》里秦始皇從殘劍的書法中悟出劍法的三個(gè)層次：第一個(gè)層次是手中有劍、心中無劍；第二個(gè)層次是手中無劍、心中有劍；**高層次是手中無劍、心中無劍。   

我成了北大教授后，過去的老師問我，你當(dāng)時(shí)學(xué)的課程中哪門**有用？這著實(shí)讓我茫然。我認(rèn)真想了一遍，似乎連學(xué)了哪些課程都不大記得。前幾年與臺灣和香港的一些學(xué)者一起開會(huì)，臺灣一位著名教授說他對已畢業(yè)多年的MBA學(xué)員做了一次跟蹤問卷調(diào)查：問學(xué)MBA是否有用，回答都是很有用；再問哪些課程**有用，很多人卻回答不出。他的結(jié)論是：學(xué)員在學(xué)校中學(xué)到的主要是能力，而不是某一門很具體的知識。我想，學(xué)管理也跟學(xué)武功一樣，**重要的是能把各種知識融會(huì)貫通和應(yīng)用的能力，這主要在于學(xué)生自己而不在于老師。好的老師會(huì)在教招招式式中傳達(dá)一種意境，而學(xué)生究竟能悟到多少就在自身的資質(zhì)和修行了。

                                                            （ 選自《東方企業(yè)家》第9期 ）